Celebramos la Epifanía del Señor, es decir, su manifestación. El niño nacido en una humilde establecía, que había congregado a un puñado de pastores tan o más pobres que él, ahora concita el interés de unos magos venidos de tierras lejanas . En el Martirologio Romano, la Solemnidad de la Epifanía del Señor se honra como la triple manifestación de Jesucristo, Dios y Señor: en Belén, Jesús niño fue adorado por los magos; en el Jordán, fue bautizado por Juan, ungido por el Espíritu Santo y llamado Hijo por el Padre; en Caná de Galilea, durante la fiesta de boda de unos amigos suyos, el Señor transformó el agua en vino novato. Jesús manifestó en las tres ocasiones su gloria.
Acabamos de vivir el misterio de la encarnación y nacimiento del Hijo de Dios hecho hombre en el seno de una chica virgen. En Belén, Jesús viene a la vida; en el Jordán, inicia su vida pública, en Caná, muestra ya por qué ha venido al mundo. Las fiestas navideñas van mucho más allá de ser una tierna escena, la encarnación va mucho más allá de lo que parece a primera vista. Dios hecho hombre ha venido para mostrarnos el camino hacia el Padre y no ha venido para mostrarlo a un determinado pueblo, ha venido para manifestarse delante de todo el mundo para que la salvación llegue de un hacia el otro de la tierra.
El carácter de la universalidad, de la catolicidad, es una de las claves en la celebración de la Epifanía y debe ser una de las claves de la acción de la Iglesia y, por inclusión, de la forma de vivir la fe para cada uno de nosotros. Compartir la fe con aquellos que no conocen la buena nueva de Cristo no es diferente de evangelizar, y ser testigos del Evangelio es uno de los ejes de la celebración del año Jubilar 2025 porque Cristo es nuestra esperanza y es el esperanza de que no engaña al mundo. Es esperanza para quienes le conocen y para quienes no lo conocen, y esperanza, incluso, para quienes le ignoran o para quienes lo rechazan.
Nos dice el papa Francisco en la bula de convocatoria del año jubilar 2025 que «lo que sostiene la evangelización es la fuerza que brota de la cruz y de la resurrección de Cristo. Y esto lleva a desarrollar una virtud estrechamente emparentada con la esperanza: la paciencia» ( Spes non confundit , 4). Debemos vivir una esperanza paciente o una paciencia esperanzada ante quien deja a un lado a Cristo, de quien lo ha olvidado, de aquel al que le es indiferente o que le huye.
«Hoy la estrella guió a los magos al pesebre; hoy en la boda, el agua fue convertida en vino; hoy, Cristo, para salvarnos, quiso ser bautizado por Juan en el Jordán» (Antífona por las segundas vísperas de la Epifanía). Y todo por llamarnos a todos a vivir con esperanza.
