El Santo Padre ha recibidio hoy en Roma a los movimientos y asociaciones que forman parte de la iniciativa «Arena de Paz»
León XIV ha recibido hoy en el Vaticano a los movimientos y asociaciones que forman parte de la iniciativa «Arena de Paz», en un encuentro que busca relanzar el evento que se celebró en Verona el 18 de mayo del pasado 2024, según ha informado Antonella Palermo para Vatican News. Así las cosas, cerca de 300 personas se han reunido en la Sala Clementina del Palacio Apostólico para visitar al Pontífice, quien no ha dudado en enviar un mensaje más que contundente: «Hay demasiada violencia en el mundo, hay demasiada violencia en nuestras sociedades». Por ello, ha subrayado la importancia de esta iniciativa, pues «querer la paz implica la creación de instituciones de paz».
El encuentro ha congregado a diversos grupos de sensibilidades plurales, pacifistas y populares todos, que dan vida a la «Arena de Paz». Entre ellos, un ciudadano israelí y otro palestino han desatado los momentos de mayor emotividad. Su historia es la de muchas personas en Tierra Santa: los padres de Maoz Inon fueron asesinados por el grupo terrorista Hamás, mientras que Aziz Sarah vio a su hermano morir a manos del ejército israelí. Ambos, ahora amigos y colaboradores, han recibido una gran ovación por su «histórico y valiente abrazo» hace un año en Verona, un gesto realizado ante el papa Francisco que, según León XIV, permanece como «testimonio y signo de esperanza».
De esta forma, el Papa ha subrayado la importancia fundamental de renunciar y rechazar la violencia, afirmando que la apuesta por la paz debe ser el «método y estilo» que distinga «nuestras decisiones, nuestras relaciones, nuestras acciones». E instó a los presentes a ponerse en la piel de las víctimas, señalando que esta empatía es «esencial para desarmar los corazones, las mentes y denunciar las injusticias de un sistema que mata y se basa en la cultura del descarte».
El camino hacia la paz, según León XIV, es una cuestión «comunitaria» y pasa por el establecimiento y cuidado de las relaciones de justicia entre todos los seres vivos. La paz auténtica surge de la realidad local, las comunidades y las instituciones, y es posible aun cuando las diferencias y la conflictividad no son eliminadas, sino «reconocidas, asumidas y atravesadas». Construir la paz requiere «procesos largos de formación» y el desarrollo de corazones y mentes capaces de atender al otro y reconocer el bien común. Citando a san Juan Pablo II, el Pontífice ha recordado que paz y bien común están interconectados, y que la paz es un bien indivisible y un «activador de conciencias».
Como no podía ser de otra forma, el llamamiento del Papa se extiende al ámbito institucional. Refiriéndose al «nosotros» de la Fratelli tutti, ha enfatizado que este pronombre integrador debe «traducirse también a nivel institucional». Esto implica que las instituciones políticas, económicas, educativas y sociales, tanto a nivel nacional como internacional, deben sentirse interpeladas a «cooperar en la cultura de la paz».
En esta línea, ha elogiado la labor de los movimientos por la paz, a los que ha definido como «preciosos», destacando que son realidades que operan «desde abajo», promueven el diálogo y muestran «creatividad y genialidad», generando esperanza. Sin dejar de subrayar la necesidad de que los jóvenes tengan experiencias que los eduquen en la «cultura de la vida, el diálogo y el respeto recíproco». Y ha concluido animando a los presentes a mantener el compromiso, la paciencia y la tenacidad en su trabajo por la paz, recordando que la fraternidad, posible gracias al amor de Dios, es levadura de unidad y comunión en la historia.
Entre las numerosas organizaciones presentes en la audiencia se encontraban Mediterranea Human Saving, Libera, Rete Italiana Pace e Disarmo, Azione Cattolica, Acli, Movimento Nonviolento, Médicos sin Fronteras, Amnesty, así como grupos comprometidos con la paz en Palestina como Assopace Palestina y Un Ponte Per. También ha participado Olga Karach, activista bielorrusa amenazada por su defensa de la objeción de conciencia.
