El Papa contrapone los más de 33 millones de peregrinos del Jubileo con la «pobreza espiritual» de Occidente, señalando que la transmisión de la fe hoy no depende de la eficiencia de las estructuras, sino de la credibilidad de los testigos
Durante la reciente audiencia a la Plenaria del Dicasterio para la Evangelización, León XIV ha confirmado que el Año Santo atrajo a Roma a «¡más de 33 millones!» de peregrinos. Sin embargo, para un Papa que mira más allá de las estadísticas de flujo de visitantes, el éxito organizativo no es sino el preludio de un desafío mucho más profundo: cómo anunciar la esperanza en una cultura que parece haber perdido «el aliento para lo que es más propiamente humano, es decir, la búsqueda del sentido». Según el Pontífice, el mundo tiene hoy más sed de esperanza que nunca y desea vivir con la certeza de que construir una ciudad digna de los hijos de Dios es una realidad «impregnada de una esperanza que ofrece objetivos verdaderos, no ilusorios».
En un análisis que revela una notable agudeza sociológica —muy en la línea de sus predecesores, obligados ya a lidiar con la secularización—, León XIV ha puesto el dedo en la llaga de la modernidad tardía. Su diagnóstico para los países de Occidente es severo: una crisis de fe alimentada por una «difundida indiferencia religiosa» donde la creencia ya no se percibe como algo relevante para la existencia cotidiana. El riesgo, ha advertido el Pontífice, es que las grandes preguntas existenciales queden sepultadas bajo una «cultura tecnológica que debería responder a cada necesidad», pero que deja el corazón seco de propósito. Para el Papa, la evangelización debe seguir siendo la motivación fundamental de la Iglesia, pues solo así la fe se redescubre en su belleza y expresa su «credibilidad».
Uno de los puntos más destacados de la intervención —y que define la complejidad del escenario actual— es la referencia al «clima cultural difundido en las sociedades hipermediáticas y consumistas». En este ecosistema, la capacidad de los individuos para «aprender con paciencia» y realizar un camino de búsqueda personal de la verdad se ve drásticamente reducida. En la economía de la atención propia de la era digital, donde prima la inmediatez, el mensaje cristiano corre el peligro de ser degradado, pues «cada mensaje corre el riesgo de ser percibido como una opinión entre tantas». Esta saturación de información sin profundidad dificulta la perseverancia y el sentido crítico necesarios para el encuentro con la Verdad.
Esta fragmentación de la verdad afecta especialmente a las nuevas generaciones. León XIV ha denunciado una ruptura en la cadena de transmisión generacional de la fe, lo que resulta en una «pobreza espiritual» y una carencia de herramientas para que los jóvenes maduren una adhesión libre a la religión. No obstante, el Papa ha querido rechazar el pesimismo antropológico, y ha detectado una «fuerte demanda de espiritualidad» en la juventud, la cual no tiene prejuicios contra el Evangelio. Al contrario, ha afirmado que muchos jóvenes, al redescubrir el mensaje cristiano, desean conocerlo mejor, porque perciben que en él «se esconde el secreto para ser verdaderamente felices».
Así las cosas, el Pontífice ha insistido en que la revitalización eclesial no es una cuestión de reestructuración administrativa, sino de retorno a las raíces. Al señalar la vigencia de la exhortación Evangelii gaudium, León XIV ha señalado que esta «vuelve a centrar todo en el kerigma como corazón de la identidad cristiana y eclesial». En este sentido, la evangelización se entiende como una misión «cristocéntrica y kerigmática, que nace de un encuentro con Cristo capaz de transformar la vida». Este enfoque busca alejarse de un cristianismo reducido a normas morales o conceptos abstractos, devolviéndole su carácter de acontecimiento vivo que asegura «cimientos fiables para el futuro de la humanidad» en términos de paz, justicia y fraternidad.
Frente a esta tiranía de lo efímero, la respuesta de León XIV no pasa por «aguar los contenidos y suavizar las exigencias» para ganar una popularidad vacía, sino por la radicalidad del testimonio. Recuperando el pensamiento de Benedicto XVI, el Papa ha recalcado que el mundo necesita hombres que, a través de una fe vivida, hagan a Dios creíble. Para León XIV, no se trata de buscar el consenso mediático, ya que la evangelización «no confía en la eficiencia de las estructuras o en la relevancia social». Es en la «santidad de la vida» donde reside la forma más convincente de la fe, una belleza que «supera los tiempos y se propone a cada cultura».
En su radiografía, también ha advertido que lo esencial sigue siendo «tener confianza en la guía del Espíritu Santo» para conducir a otros hacia la palabra que salva. La Iglesia, en este contexto, no actúa como una corporación buscando relevancia, sino como una comunidad que ofrece un testimonio que «atrae en cuanto manifiesta la llamada al amor y a la verdad». El encuentro con Cristo es, según ha afirmado, lo único capaz de «devolver plenitud de significado y de valor a la vida de las personas», una tarea urgente que ninguna otra institución puede sustituir.
Finalmente, la mirada del Santo Padre se ha posado en la responsabilidad de las comunidades locales tras el fervor de los ritos. El acompañamiento de catecúmenos y jóvenes no debe ser un trámite burocrático; el servicio de la comunidad «no puede concluir con la celebración del sacramento». En este sentido, León XIV ha instado a las parroquias a ofrecer un ambiente donde las expectativas de los nuevos fieles encuentren respuesta, manteniendo la «exigencia de tender siempre a la medida alta de la vida cristiana». En una sociedad que confunde la conectividad con la comunicación, la Iglesia está llamada a ser el espacio de crecimiento coherente donde la fe se haga visible en el «amor y en el servicio mutuo».
