El líder del PP firma una columna en ECCLESIA en la que asegura suscribir «de la A a la Z» el discurso del Papa en el Congreso y reivindica su defensa de la dignidad humana, la familia y el fin de la polarización
Alberto Núñez Feijóo ha querido dejar constancia por escrito de lo que ya dijo en el patio del Congreso nada más terminar la intervención de León XIV ante las Cortes: que suscribía sus palabras «desde la primera hasta la última», «de la A a la Z». En una firma publicada en ECCLESIA, el presidente del PP describe una jornada que, a su juicio, trascendió lo religioso: la visita del Papa, dice, no solo movilizó a los católicos, sino que ofreció «una tregua» a un país acostumbrado a mirarse con desconfianza y le permitió reconocerse en lo que comparte, una historia, una cultura y un fondo moral común.
El discurso al que se refiere Feijóo es el que León XIV pronunció el pasado 8 de junio ante el pleno de Congreso y Senado, con la ausencia voluntaria de Podemos y BNG, en la primera visita de un Papa a las Cortes españolas. Durante media hora, el Pontífice reivindicó la herencia de la Escuela de Salamanca —justo cuando se cumplen 500 años de la llegada de Francisco de Vitoria a sus aulas— para recordar que el poder tiene límites morales y que ninguna mayoría puede vulnerar la dignidad de la persona. Frente al legislador, llegó a preguntar: «¿Puede llamarse plenamente justa una comunidad que deja en la sombra al niño aún no nacido, al anciano, al enfermo, a quien sufre en silencio o a quien depende enteramente del cuidado de los demás?». Y fue tajante: «La defensa de la vida humana no es una cuestión parcial ni un interés confesional: es una meta de civilización».
Feijóo quiere recoger en su columna ese mismo espíritu. Recuerda que el Papa evocó el Quijote, a santa Teresa, a san Juan de la Cruz y a Unamuno para hablar de España desde sus mejores hitos, y que apeló a la distinción evangélica entre lo que es del César y lo que es de Dios —el orden civil y el sagrado, sin confundirlos ni enfrentarlos—. Destaca también que León XIV defendió «la dignidad de la persona sin recortes ni excepciones: la del pobre, la del emigrante, la del enfermo, la del anciano, la del que aún no ha nacido», y que reivindicó la familia, la libertad religiosa y el derecho de los padres a elegir la educación de sus hijos. Para el líder del PP, un partido «que hunde sus raíces en el humanismo cristiano» tenía especial interés en escuchar ese mensaje, «porque hoy escasean las convicciones dentro y fuera de nuestras fronteras».
La columna se detiene también en la mirada de León XIV hacia el futuro, con referencia a su encíclica Magnifica humanitas, en la que sitúa la custodia de la persona en el centro de la era de la inteligencia artificial y pide liberarla de toda lógica que la convierta en instrumento de dominación. Frente a la tentación de levantar «una nueva torre de Babel», Feijóo recuerda que el Papa propuso edificar «una casa común», y subraya que fueron precisamente los jóvenes —lejos del tópico de una generación descreída— quienes en masa quisieron escucharlo hablar de futuro, de familia y de sentido.
El político gallego añade además una nota personal: dice haber conocido a tres papas y constata que, pese a sus estilos distintos, en los tres ha encontrado «una mirada que no se detiene en la urgencia del día, sino que intenta iluminar el tiempo largo de los pueblos». Relata que acudió a la misa multitudinaria de Cibeles y que tuvo el privilegio de conversar en privado con León XIV, un encuentro del que, por discreción, solo revela que encontró «a un hombre informado, prudente y atento a la realidad de España» y que la conversación fue «tan reconfortante» como cabe imaginar.
La firma cierra con una petición: «Por eso me atrevo a pedirle una cosa: que vuelva cuando quiera, y que no tarde en hacerlo. Millones de españoles se lo agradeceríamos profundamente».
