En el texto, el anciano de 94 años no pretende ya colmar nuestras expectativas, ni darnos más lecciones de teología, sino, simplemente, contar —con su estilo objetivo— lo que lleva en su corazón
Encontré hace unas semanas un inédito de Ratzinger, escrito el 27 de abril de 2021. Como estoy embarcado en la traducción de sus Obras selectas, topé con él justo al comenzar la preparación del último volumen de esta serie. Llamó poderosamente mi atención. No era lo que yo esperaba. Y es que, verán, a quien tropieza con un Ratzinger se le anuncia un escrito original, con una pregunta inquietante, un tema de fondo y actual, párrafos concisos, escritura ágil, imágenes y pequeñas historias que acompañan el desenlace… A la sombra de estas expectativas, el inédito del 27 de abril de 2021 parecía deslucir. Era un texto llano, sencillo, de poco relumbrón.
Tras algunas lecturas, fue haciéndose un poco de luz. Y al final, curiosamente, pienso que este brevísimo texto constituye una especie de «testamento» espiritual. Ciertamente, no está escrito con la pasión del joven profesor de la Introducción al cristianismo, ni con la sabiduría acaudalada del Jesús de Nazaret, sino con la perspectiva de un anciano de 94 años que entrega el testigo a la siguiente generación.
Muchos, con gran erudición, han apuntado «centros» diversos de la teología de Ratzinger: la cuestión de Dios, la cristología, el vínculo entre fe y razón, la evangelización de la cultura, la libertad cristiana, la liturgia, la lucha contra el relativismo… Perfectamente. Pero el inédito de Ratzinger con el que topé hace unas semanas se titulaba: «Pensamientos sobre la oración cristiana», y a su luz he intuido una experiencia, puesta por escrito de forma quizás llana, con poco relumbrón, que, sin embargo, apunta al corazón de lo que Ratzinger ha pretendido vivir. Yo no creo que se trate de un «tema» central, sino de una experiencia: la oración como clave de la existencia cristiana.
Es cierto que algunos teólogos han explicado, con talento, que la «oración de Jesús» es probablemente el eje de la cristología espiritual que propone Joseph Ratzinger. Perfectamente. El inédito de Ratzinger del 27 de abril de 2021 podría confirmar esta intuición. Pero a mí no me importa ahora directamente la teología, sino la experiencia que precede a esa teología, la vida de oración.
El texto parece bastante impersonal; se mantiene en la objetividad de una serie de afirmaciones pertinentes, sin duda, pero un poco formales. Hay un momento en que el anciano de 94 años se separa del guion y mira al futuro: «Creo que sobre esta contraposición deberíamos reflexionar mucho más». Ratzinger se refiere aquí a la Eucaristía como forma extrema de la oración cristiana. Y afirma que en ella se supera esa peligrosa antítesis entre «culto» y «vida». Quizás de este modo, Ratzinger pretende también afrontar una problemática que es muy actual. Me refiero, por supuesto, a la contraposición entre quienes intentan preservar un «culto tradicional», un culto de consuetudo; y quienes renuncian a la forma y quieren vivir una «verdadera oración» más allá de los ritos. No es imposible que Ratzinger haya podido tener dicha cuestión en su mente al insistir en este punto. Pero, en realidad, yo no percibo una intención polémica en su escrito del 27 de abril de 2021. El anciano de 94 años nos habla —con esa objetividad que es también muy suya— de la realidad que funda toda su teología: la oración como centro de la vida cristiana y, particularmente, la Eucaristía como eje de su oración.
Al releer ahora el inédito de Ratzinger, me sigue pareciendo que no es de sus mejores textos, que es un escrito probablemente llano, sencillo y de poco relumbrón. Pero pienso que también la vida nos simplifica. Creo que el anciano de 94 años no pretende ya colmar nuestras expectativas, ni darnos más lecciones de teología, sino, simplemente, contar —con su estilo objetivo— lo que lleva en su corazón. Y también, como sacerdote, apuntar hacia lo que está en el centro de todo, no ya como «tema», sino como experiencia: la oración, el diálogo vivo con Jesús, que se nos ofrece de una forma extrema en la comunión eucarística.
