Se estrena hoy, y trata sobre el martirio de cinco mujeres de la Edad de Plata. La presentación científica de lo ocurrido combinada con una historia actual y diversas intervenciones hacen del conjunto una propuesta muy original e interpelativa para el espectador, de gran ayuda en suma.
Tuve la suerte de acudir su preestreno en Madrid. Unas 400 personas presididas acompañadas por el Obispo Auxiliar de Madrid y gran experto en mártires D. Juan Antonio Martínez Camino y el Arzobispo Castrense, Mons. D. Juan Aznárez, el día en el que se cumplía el 90 aniversario del martirio de otras 23 mujeres de la Edad de Plata, las Adoratrices del Cementerio de La Almudena y la caída del Muro de Berlín. El mismo D. Juan Antonio dijo al final de la proyección que la película inauguraba un nuevo género en relación a otras anteriores de temática religiosa similar llegando a decir de ella que «esta es una catequesis magnífica -¡magnífica quiero decir!- sobre el mensaje fundamental del martirio…que es la seriedad del amor de Dios hasta la sangre, y eso son los mártires».
Efectivamente no puedo estar más de acuerdo, y creo que el acierto es el planteamiento en tono kerigmático de nueva evangelización a través de la cultura que posibilita la aparición de ese Atrio de los Gentiles del que nos hablaba Benedicto XVI dirigido al espectador, más allá del sentimentalismo y sea o no creyente, de manera similar a la perspectiva inversa de la iconografía, que lanza un contenido teológico-catequético en busca de quien la contempla. El mensaje es claro: no eres un mero espectador, plantéate que lo que sucedió tiene que ver con tu vida de hoy. Se trata de una película documental-histórica, muy muy amena, para nada pesada, muy fresca, de inestimable ayuda para que entre en nuestro corazón el perdón dados los tiempos que corren….
Lo que ha desencadenado la realización de esta película es la publicación en fechas pasadas del libro «Cartas desconocidas de una familia mártir. María Teresa y sus hijas» (Naranja Editorial), del Dr. Salvador David Pbro, presentado en la Librería Códice, D. Juan Antonio señalaba que los mártires como Maria Teresa Ferragud y sus cuatro hijas todas ellas religiosas de clausura, no son como los héroes del mundo, si no héroes del perdón, en medio del Siglo XX que se calcula ha sido regado con la sangre de 3.000.000 de mártires, frente a los aproximadamente 100.000 de los cuatro primeros siglos de cristianismo. Lo decía D. Juan Antonio con estas palabras, después de presentar un magnífico resumen histórico sobre el martirio:
«El perdón era un signo de debilidad. Con Cristo, con el cristianismo, el perdón empieza a ser algo positivo, difícil de practicar, pero empieza a entenderse que perdonar es mejor que guardar rencor… los mártires del siglo XX son, entre comillas, los héroes del perdón, por así decirlo. No son héroes porque son personas débiles, pecadores, con defectos, pero que asumen la gracia… saben que tienen el don de la fortaleza que da el Espíritu Santo».
La beata Maria Teresa Ferragud pasó la vida ayudando a los demás, dando de comer a hijos de pobres obreros. Sufrió el martirio con sus cuatro hijas monjas de clausura. Una de ellas, la beata Josefa, fué además poetisa mística, en plena Edad de Plata, como también lo fueron las conocidas Ernestina de Champourcin o María Zambrano de la Generación del 27. Cercano el momento del martirio la beata Maria Teresa, la madre, pidió acompañar a sus hijas donde ellas fueran, y ser la última en ser martirizada, como la madre de los macabeos (2 Mac 7). Momentos antes del martirio las dijo «¡Ánimo hijas mías, no temáis, esto es un momento, el cielo es para siempre!». Los restos de las cinco descansan en la parroquia San Pío X de Algemesí, a en cuya web hay abundante material sobre la veneración de sus reliquias.
Os aseguro que no es el típico documental de santos al uso, os animo a ir, os ayudará, y además podremos entre todos estimular con nuestra aportación económica a quienes la han hecho.
*El Dr. Alfonso V. Carrascosa es científico del Museo Nacional de Ciencias Naturales del CSIC. Las opiniones expresadas en este artículo no tienen por qué coincidir con las oficiales de dichas instituciones.
