Se plantea para el Día de la Caridad una hoja de ruta para que la vivencia de la Eucaristía se traduzca en un compromiso social tangible en un mundo herido por la guerra y la destrucción
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En el marco de la próxima solemnidad del Corpus Christi y el Día de la Caridad 2026, que se celebrará el próximo domingo, 7 de junio, la Subcomisión Episcopal para la Acción Caritativa y Social de la Conferencia Episcopal ha hecho público un mensaje de hondo calado para los fieles, bajo el encabezado «Alzar la mirada para encontrarse con la paz de Cristo». El documento, que sirve de pórtico a la histórica visita del papa León XIV a España que arrancará un día antes en Madrid, plantea una hoja de ruta para que la vivencia de la Eucaristía se traduzca en un compromiso social tangible en un mundo herido por la guerra y la destrucción.
Como no podía ser de otra manera, la festividad de este año cobra una relevancia excepcional por la presencia del Santo Padre en nuestro país, quien participará en la celebración de la Eucaristía en la plaza de Cibeles y la posterior procesión por las calles de Madrid. Los obispos, así las cosas, destacan en su texto que el Pontífice nos urge a elevar nuestra perspectiva vital, una acción que solo es posible desde la fe en el resucitado, quien es capaz de abrir las puertas del miedo. En este sentido, recuerdan que las primeras palabras de León XIV a la humanidad coinciden con las de Cristo: «Paz a vosotros».
El mensaje recupera asimismo el magisterio de san Juan Pablo II para presentar «la Eucaristía como una gran escuela de paz». Desde la Conferencia Episcopal Española se denuncia con humildad que la humanidad atraviesa un momento crítico, pues «hemos de reconocer que estamos aún en los cursos más elementales, que no hemos sido alumnos muy aplicados, que la humanidad parece haber dado la espalda a la paz».
Este análisis de la violencia global es uno de los puntos más exhaustivos del texto. Sobre él, los obispos denuncian no solo las guerras que acaparan portadas, sino también las «guerras olvidadas de las que nadie habla, como si no existieran». Y es precisamente en estos escenarios de dolor donde la Iglesia afirma redescubrir su identidad, pues en los lugares donde la pobreza es insoportable es «donde Cristo sigue sufriendo y resucitando». De este modo, el mensaje subraya que la santidad cristiana se aprende hoy en la mirada a las víctimas de un «sistema injusto», ya que, al igual que el grano es triturado para hacerse pan, la vida quebrada de los sufrientes permite reconocer a Dios, pues, como cita el texto, «en los pobres Él sigue teniendo algo que decirnos».
El documento también profundiza en la mística del encuentro eucarístico, describiéndolo como un movimiento «del corazón de Dios al corazón del hombre y, a la inversa» que afecta a todas las dimensiones de la persona. El objetivo último es que la existencia del creyente se transforme «para que toda ella llegue a ser en cierto modo “eucarística”».
Esta transformación no se queda en la esfera privada, sino que tiene un carácter político y social. Los obispos sostienen que «la paz existe, quiere habitar en nosotros, tiene el suave poder de iluminar y ensanchar la inteligencia, resiste a la violencia y la vence». Citando el mensaje del papa León XIV para la Jornada Mundial de la Paz, el texto resalta una poética y profunda distinción: «La paz tiene el aliento de lo eterno; mientras al mal se le grita “basta”, a la paz se le susurra “para siempre”».
Y es que, como también queda establecido, para la Iglesia, la procesión del Corpus es un símbolo de Dios caminando con su pueblo, actuando como un «faro luminoso» para la vida social. La consecuencia directa de esta presencia debe ser la regeneración de la fraternidad y la destrucción de las estructuras de injusticia, mediante un cambio de mentalidad y políticas que busquen el bien común.
El mensaje concluye con un llamamiento a realizar «gestos de fraternidad con los que se encuentran en un estado de sometimiento», proponiendo tres pilares de acción para este Día de la Caridad: salir del aislamiento para tejer comunidades amistosas; ofrecer un servicio verdadero, bajo la premisa de que «el amor no es un sentimiento; el amor o es real o es una fantasía novelada»; y la hospitalidad activa, creando espacios para el cuidado mutuo y la celebración de la vida.
El deseo final, por último, del mensaje es que la Eucaristía impulse a los fieles a ser agentes de cambio, convencidos de que «en la medida en que Él logre reinar entre nosotros, la vida social será ámbito de fraternidad, de justicia, de paz, de dignidad para todos».
