El Papa ha centrado su catequesis de los miércoles en la vocación universal a la santidad, a través de la constitución conciliar Lumen gentium
Bajo el sol de abril, la habitual puesta en escena de la audiencia general en la Plaza de San Pedro ha adquirido este miércoles una especial gravedad. Tras adentrarse en el sustrato teológico de su intervención, el papa León XIV ha dado por válido el frágil alivio de la guerra en Oriente Medio, tras el anuncio de una tregua de dos semanas alcanzada entre Irán, Estados Unidos e Israel. El Pontífice ha acogido la noticia «con satisfacción y como un signo de profunda esperanza», subrayando con pragmatismo diplomático que «solo volviendo a la mesa de negociaciones podremos poner fin a la guerra». Y ha elevado este éxito a categoría global, instando a que la voluntad de diálogo exhibida en esta guerra se transforme en el mecanismo para «resolver otras situaciones de conflicto en todo el mundo».
Con anterioridad, el Santo Padre había centrado el núcleo de su catequesis de los miércoles en la arquitectura eclesiológica de la constitución conciliar Lumen gentium, específicamente en la vocación universal a la santidad. En un análisis que despoja a este concepto de vestiduras idealistas, León XIV ha explicado que «la santidad —según este documento— no es un privilegio para unos pocos, sino un don que compromete a todo bautizado a tender hacia la perfección de la caridad». Y para el Pontífice, esta caridad no es un accesorio moral, sino «el corazón de la santidad a la que todos los creyentes están llamados», consistente en la plenitud del amor a la divinidad y al prójimo.
La profundidad de la catequesis, así las cosas, ha sondeado la distinción entre el compromiso ético y la ontología cristiana. León XIV ha argumentado que la santidad constituye, de forma figurada, el ADN del creyente: «La santidad no tiene solo una naturaleza práctica, como si se redujera a un compromiso ético, por grande que sea, sino que atañe a la esencia misma de la vida cristiana, personal y comunitaria», ha afirmado, situando a los sacramentos, y especialmente a la Eucaristía, como los motores de esta conformación. Y utilizando un símil de nuestro tiempo, ha proclamado que, así como ante el sol uno se broncea, «¡ante la Eucaristía uno se vuelve santo!».
El rigor del discurso no ha eludido, como no podía ser de otra manera, las consecuencias más extremas de este camino. El Papa advirtió que la santidad puede exigir el testimonio supremo, un horizonte que permanece vigente en la actualidad. En este sentido, ha afirmado que «todo creyente debe estar dispuesto a confesar a Cristo hasta la sangre, como siempre ha sucedido y sigue sucediendo hoy», vinculando esta disposición con una presencia activa en la sociedad que deje «huellas de fe y de amor» a través del compromiso con la justicia.
En lo referente a la santidad abordada desde la vida consagrada, León XIV ha ofrecido una relectura de los consejos evangélicos —pobreza, obediencia y castidad—, alejándolos de una interpretación restrictiva. «Estas tres virtudes no son prescripciones que encadenan la libertad, sino dones liberadores del Espíritu Santo», ha puntualizado. Bajo su óptica, la pobreza actúa como un agente que libera «del cálculo y del interés propio», mientras que la obediencia rompe los esquemas de «la desconfianza y del dominio», permitiendo una consagración total.
Finalmente, y con la mirada puesta en la Pascua, el Papa ha integrado la fragilidad humana en el proceso de santificación, asegurando que «no hay experiencia humana que Dios no redima», ya que «incluso el sufrimiento, vivido en unión con la pasión del Señor, se convierte en camino de santidad». Esta visión de una gracia que transforma la prueba en un encuentro con lo divino ha cerrado una audiencia general donde se ha recordado que el próximo 11 de abril habrá una Vigilia de Oración por la Paz en la Basílica de San Pedro.
